Usafirishaji wa kawaida kwa maagizo yote juu ya $ 20 huko USA Jisajili kwa akaunti kupata punguzo na usafirishaji wa bure!

Mila: Jinsi Vita vya wenyewe kwa wenyewe vya Amerika viliweka Tamaduni za kisasa za Krismasi

Printa ya Kirafiki

Mila: Jinsi Vita vya wenyewe kwa wenyewe vya Amerika viliweka Tamaduni za kisasa za Krismasi

Muda mfupi kabla ya Siku ya Krismasi 1864, Abraham Lincoln alipokea zawadi ya ajabu ya Krismasi - Savannah, Georgia. Jenerali wa Muungano William Sherman aliwasilisha mji uliotekwa kwa rais kupitia telegram, akibainisha zawadi yake ni pamoja na bunduki, risasi, na marobota elfu kadhaa ya pamba.

Zawadi isiyo ya kawaida, lakini hadithi hiyo inaonyesha jinsi mila inavyopindana wakati wa vita. Wakati vita vilipoanza, mila nyingi za Krismasi ambazo tungetambua - na kweli kusherehekea leo - zilikuwa zimewekwa Amerika. Mengi ya haya yamejengwa juu ya mila kutoka Ulaya. Lakini jinsi njia hizi zilivyodhibitishwa wakati wa vita zilikwenda mbali kuelekea kuimarisha mambo ya Krismasi ya Amerika ambayo imekuwa ikifanywa biashara na kusafirishwa kote ulimwenguni.

Wamarekani wa zama za Victoria miti maarufu ya Krismasi, mapambo, kadi za Krismasi, kupeana zawadi, kuimba karoli, na hata Santa Claus. Kwa kufanya hivyo, walianzisha biashara ya likizo, wakibadilisha Krismasi ya Amerika kutoka takatifu kuwa ya kidunia na sherehe iliyolala karibu na fadhila za maisha ya familia, haswa furaha ya watoto.

Krismasi huwa na hisia kali ya umuhimu wake wakati wa mizozo ya muda mrefu. Mbele ya nyumba ya Vita vya wenyewe kwa wenyewe, wake, mama na dada walisalimia Krismasi wakati wa vita na hofu mbaya, wakihofia waume, baba na wana ambao hawapo. Mwanahistoria Mary Boykin Chesnut alitoa mawazo yake katika aya:

Giza kuliko Wadanganyifu wote
Milele maisha yangu yamejulikana
Kuketi hapa karibu na makaa
Kupigwa na butwa - wanyonge - peke yake.


Wanawake wengi, kaskazini na kusini, walitumia Krismasi zao kutengeneza nguo kwa wanajeshi, kuwahudumia wagonjwa na waliojeruhiwa hospitalini, au kuandaa masanduku ya chakula cha likizo - zawadi kutoka nyumbani ambayo wanajeshi walitarajia sana.

Lakini watoto waliona hasira za nyakati kuliko nyingi. Toys na mapambo kwa watoto wengi wa kusini kawaida zilifanywa nyumbani kwa sababu ya uhaba wa vifaa na vilema vya bei za wakati wa vita. Zawadi za kawaida zilijumuisha matunda anuwai na karanga, pipi, popcorn na keki. Watoto wengine hawakuwa na bahati sana. Shirikisho Mkuu Howell Cobb's watoto waliarifiwa kuwa Yankees walikuwa wamempiga risasi Santa Claus.

Kwenye mstari wa mbele

Kawaida kambini kwa miezi ya msimu wa baridi, akili za wanajeshi zilibadilika kuelekea mawazo ya nyumbani na makaa kwenye yuletide. Wanaume katika majeshi yote mawili walijaribu kuiga familia ya Krismasi katika kambi zao. Solider moja ya Muungano ilisema: "Ili kuifanya ionekane kama Krismasi iwezekanavyo, mti mdogo ulikuwa umekwama mbele ya hema letu, umepambwa kwa kitambaa ngumu na nyama ya nguruwe, badala ya keki na machungwa, n.k."

Winslow Homer na michoro ya kuongeza morali ya Thomas Nast Harper's Weekly iliwasilisha askari wa Muungano wakifungua kwa furaha masanduku ya Krismasi na zawadi. Mchoro maarufu wa Nast wa chapa ya Krismasi ya 1862 ilionyesha Santa mzalendo, amevaa bango lenye nyota, akisambaza shangwe nzuri kwa msimu kwa wanajeshi wa Muungano kutoka kwa sleigh yake. Picha ya mtu huyu anayependeza, mwenye furaha, mwenye ndevu nyeupe akiwa amebeba begi iliyojaa zawadi amehifadhiwa na kuwa sehemu kuu ya Krismasi ya kimataifa.

Na kweli kulikuwa na burudani za msimu za kuchukua hata huzuni zaidi za roho: sherehe, michezo, kuimba na kucheza. Kwa kufurahisha, kuna mifano kadhaa ya ushirika wa msimu kati ya wanajeshi wa Muungano na Confederate - kubadilishana magazeti na kahawa, hata mapigano ya theluji - ambayo yanakumbusha mchezo maarufu wa mpira wa miguu kati ya askari wa Briteni na Wajerumani wakati wa Vita vya Kidunia vya kwanza.

Askari walijikusanya karibu na moto wa kambi na kuwakumbusha wapendwa na karamu za sherehe. Lakini wametengwa na nyumba zao na familia zao, kutamani nyumbani alishika. William Downer, askari wa farasi wa Confederate aliyefungwa, alikata sura ya kukata tamaa. "Huu ni usiku wa Krismasi na oh ninajisikia mpweke sana," alikiri katika shajara yake mnamo 1864. "Wazo la nyumbani na mke wangu mpendwa na watoto kuwa mbali sana… nimefungwa gerezani hunifanya nihisi kama sikuwa na rafiki duniani."

Krismasi katika utumwa

Kwa Wamarekani wengine wa Kiafrika walio watumwa, Krismasi ilimaanisha wakati wa ziada wa kupumzika kutoka kwa mazoea ya kila siku, zawadi, mgao wa ziada wa chakula, na vile vile vizuizi vya kupumzika kwa harakati kati ya mashamba na mashamba. Kwa kusadikika na sheria yao nzuri, mabwana mara nyingi waliwaruhusu watu wao watumwa kuhudhuria densi, maonyesho ya wapiga kinya na sherehe za chai - na kushiriki katika aina zingine za burudani kama vile mashindano ya ndondi na mieleka. "Krismasi ilikuwa wakati mzuri zaidi wa likizo ambao watumwa walikuwa nao," alisema Allen Parker katika kumbukumbu yake ya baada ya vita, kumbukumbu ya miaka yake ya mapema akiwa utumwani kando ya pwani ya mashariki ya North Carolina hadi kutoroka kwake kwa boti ya Umoja mnamo 1862.

Kwa kweli, ukweli wa kila siku wa maisha ya utumwa wa antebellum haukuwa wa ukarimu au ukarimu kama kumbukumbu za kumbukumbu, zilizoandikwa miaka mingi baada ya matukio wanayoelezea, zinaweza kupendekeza. Ingawa Solomon Northup, mweusi huru kutoka New York ambaye alitekwa nyara kuwa mtumwa, aliandika juu ya Krismasi katika Miaka Kumi na Mbili kama Mtumwa kama "wakati wa kula, na kufurahi, na kucheza," alitambua pia kwamba likizo ya Krismasi ilikuwa "siku za pekee" wakati watumwa "waliruhusiwa uhuru mdogo, na kwa kweli wanafurahia".

Watumwa wengine walisisitiza kuwa msimu wa Krismasi ulikuwa tofauti kidogo na likizo zingine za shamba wakati wengine walitishiwa kuwa Krismasi haitakuja kabisa ikiwa watakuwa na tabia mbaya. Labda ufunuo wa kuumiza sana wa shamba la Krismasi wakati wa siku za mwisho za utumwa ulitoka Harriet A Jacobs. Katika wasifu wake, Matukio katika Maisha ya Msichana Mtumwa (1861), Jacobs alielezea Krismasi aliyotumia kufichwa katika nafasi ya kutambaa ya nyumba ya bibi yake baada ya kukimbia kutoka kwa bwana wake na mapenzi yake ya kijinsia.

Kuchunguza kwa uangalifu barua za enzi za Vita vya wenyewe kwa wenyewe vya Amerika, shajara, na kumbukumbu, kutoka kwa raia na wanajeshi sawa, zinaonyesha matumaini na hofu ya wale walioishi kupitia kipindi hiki cha machafuko katika historia ya taifa hilo. Msimu wa Krismasi ulitumika kama tukio la kuwakumbusha Wamarekani wa katikati ya karne ya 19 umuhimu wa nyumba na vyama vyake, juu ya mila iliyobuniwa. Humo kuliibuka Krismasi ya kisasa.

Soma zaidi yaBlogi ya Krismasi orNunua Sasa kwenye Soko la Krismasi la Schmidt

Imefungwa kutoka https://brewminate.com/how-the-american-civil-war-cemented-modern-christmas-traditions/

Mila: Jinsi Vita vya wenyewe kwa wenyewe vya Amerika viliweka Tamaduni za kisasa za Krismasi

Mila: Jinsi Vita vya wenyewe kwa wenyewe vya Amerika viliweka Tamaduni za kisasa za Krismasi

Imetumwa na Hedi Schreiber on

Muda mfupi kabla ya Siku ya Krismasi 1864, Abraham Lincoln alipokea zawadi ya ajabu ya Krismasi - Savannah, Georgia. Jenerali wa Muungano William Sherman aliwasilisha mji uliotekwa kwa rais kupitia telegram, akibainisha zawadi yake ni pamoja na bunduki, risasi, na marobota elfu kadhaa ya pamba.

Zawadi isiyo ya kawaida, lakini hadithi hiyo inaonyesha jinsi mila inavyopindana wakati wa vita. Wakati vita vilipoanza, mila nyingi za Krismasi ambazo tungetambua - na kweli kusherehekea leo - zilikuwa zimewekwa Amerika. Mengi ya haya yamejengwa juu ya mila kutoka Ulaya. Lakini jinsi njia hizi zilivyodhibitishwa wakati wa vita zilikwenda mbali kuelekea kuimarisha mambo ya Krismasi ya Amerika ambayo imekuwa ikifanywa biashara na kusafirishwa kote ulimwenguni.

Wamarekani wa zama za Victoria miti maarufu ya Krismasi, mapambo, kadi za Krismasi, kupeana zawadi, kuimba karoli, na hata Santa Claus. Kwa kufanya hivyo, walianzisha biashara ya likizo, wakibadilisha Krismasi ya Amerika kutoka takatifu kuwa ya kidunia na sherehe iliyolala karibu na fadhila za maisha ya familia, haswa furaha ya watoto.

Krismasi huwa na hisia kali ya umuhimu wake wakati wa mizozo ya muda mrefu. Mbele ya nyumba ya Vita vya wenyewe kwa wenyewe, wake, mama na dada walisalimia Krismasi wakati wa vita na hofu mbaya, wakihofia waume, baba na wana ambao hawapo. Mwanahistoria Mary Boykin Chesnut alitoa mawazo yake katika aya:

Giza kuliko Wadanganyifu wote
Milele maisha yangu yamejulikana
Kuketi hapa karibu na makaa
Kupigwa na butwa - wanyonge - peke yake.


Wanawake wengi, kaskazini na kusini, walitumia Krismasi zao kutengeneza nguo kwa wanajeshi, kuwahudumia wagonjwa na waliojeruhiwa hospitalini, au kuandaa masanduku ya chakula cha likizo - zawadi kutoka nyumbani ambayo wanajeshi walitarajia sana.

Lakini watoto waliona hasira za nyakati kuliko nyingi. Toys na mapambo kwa watoto wengi wa kusini kawaida zilifanywa nyumbani kwa sababu ya uhaba wa vifaa na vilema vya bei za wakati wa vita. Zawadi za kawaida zilijumuisha matunda anuwai na karanga, pipi, popcorn na keki. Watoto wengine hawakuwa na bahati sana. Shirikisho Mkuu Howell Cobb's watoto waliarifiwa kuwa Yankees walikuwa wamempiga risasi Santa Claus.

Kwenye mstari wa mbele

Kawaida kambini kwa miezi ya msimu wa baridi, akili za wanajeshi zilibadilika kuelekea mawazo ya nyumbani na makaa kwenye yuletide. Wanaume katika majeshi yote mawili walijaribu kuiga familia ya Krismasi katika kambi zao. Solider moja ya Muungano ilisema: "Ili kuifanya ionekane kama Krismasi iwezekanavyo, mti mdogo ulikuwa umekwama mbele ya hema letu, umepambwa kwa kitambaa ngumu na nyama ya nguruwe, badala ya keki na machungwa, n.k."

Winslow Homer na michoro ya kuongeza morali ya Thomas Nast Harper's Weekly iliwasilisha askari wa Muungano wakifungua kwa furaha masanduku ya Krismasi na zawadi. Mchoro maarufu wa Nast wa chapa ya Krismasi ya 1862 ilionyesha Santa mzalendo, amevaa bango lenye nyota, akisambaza shangwe nzuri kwa msimu kwa wanajeshi wa Muungano kutoka kwa sleigh yake. Picha ya mtu huyu anayependeza, mwenye furaha, mwenye ndevu nyeupe akiwa amebeba begi iliyojaa zawadi amehifadhiwa na kuwa sehemu kuu ya Krismasi ya kimataifa.

Na kweli kulikuwa na burudani za msimu za kuchukua hata huzuni zaidi za roho: sherehe, michezo, kuimba na kucheza. Kwa kufurahisha, kuna mifano kadhaa ya ushirika wa msimu kati ya wanajeshi wa Muungano na Confederate - kubadilishana magazeti na kahawa, hata mapigano ya theluji - ambayo yanakumbusha mchezo maarufu wa mpira wa miguu kati ya askari wa Briteni na Wajerumani wakati wa Vita vya Kidunia vya kwanza.

Askari walijikusanya karibu na moto wa kambi na kuwakumbusha wapendwa na karamu za sherehe. Lakini wametengwa na nyumba zao na familia zao, kutamani nyumbani alishika. William Downer, askari wa farasi wa Confederate aliyefungwa, alikata sura ya kukata tamaa. "Huu ni usiku wa Krismasi na oh ninajisikia mpweke sana," alikiri katika shajara yake mnamo 1864. "Wazo la nyumbani na mke wangu mpendwa na watoto kuwa mbali sana… nimefungwa gerezani hunifanya nihisi kama sikuwa na rafiki duniani."

Krismasi katika utumwa

Kwa Wamarekani wengine wa Kiafrika walio watumwa, Krismasi ilimaanisha wakati wa ziada wa kupumzika kutoka kwa mazoea ya kila siku, zawadi, mgao wa ziada wa chakula, na vile vile vizuizi vya kupumzika kwa harakati kati ya mashamba na mashamba. Kwa kusadikika na sheria yao nzuri, mabwana mara nyingi waliwaruhusu watu wao watumwa kuhudhuria densi, maonyesho ya wapiga kinya na sherehe za chai - na kushiriki katika aina zingine za burudani kama vile mashindano ya ndondi na mieleka. "Krismasi ilikuwa wakati mzuri zaidi wa likizo ambao watumwa walikuwa nao," alisema Allen Parker katika kumbukumbu yake ya baada ya vita, kumbukumbu ya miaka yake ya mapema akiwa utumwani kando ya pwani ya mashariki ya North Carolina hadi kutoroka kwake kwa boti ya Umoja mnamo 1862.

Kwa kweli, ukweli wa kila siku wa maisha ya utumwa wa antebellum haukuwa wa ukarimu au ukarimu kama kumbukumbu za kumbukumbu, zilizoandikwa miaka mingi baada ya matukio wanayoelezea, zinaweza kupendekeza. Ingawa Solomon Northup, mweusi huru kutoka New York ambaye alitekwa nyara kuwa mtumwa, aliandika juu ya Krismasi katika Miaka Kumi na Mbili kama Mtumwa kama "wakati wa kula, na kufurahi, na kucheza," alitambua pia kwamba likizo ya Krismasi ilikuwa "siku za pekee" wakati watumwa "waliruhusiwa uhuru mdogo, na kwa kweli wanafurahia".

Watumwa wengine walisisitiza kuwa msimu wa Krismasi ulikuwa tofauti kidogo na likizo zingine za shamba wakati wengine walitishiwa kuwa Krismasi haitakuja kabisa ikiwa watakuwa na tabia mbaya. Labda ufunuo wa kuumiza sana wa shamba la Krismasi wakati wa siku za mwisho za utumwa ulitoka Harriet A Jacobs. Katika wasifu wake, Matukio katika Maisha ya Msichana Mtumwa (1861), Jacobs alielezea Krismasi aliyotumia kufichwa katika nafasi ya kutambaa ya nyumba ya bibi yake baada ya kukimbia kutoka kwa bwana wake na mapenzi yake ya kijinsia.

Kuchunguza kwa uangalifu barua za enzi za Vita vya wenyewe kwa wenyewe vya Amerika, shajara, na kumbukumbu, kutoka kwa raia na wanajeshi sawa, zinaonyesha matumaini na hofu ya wale walioishi kupitia kipindi hiki cha machafuko katika historia ya taifa hilo. Msimu wa Krismasi ulitumika kama tukio la kuwakumbusha Wamarekani wa katikati ya karne ya 19 umuhimu wa nyumba na vyama vyake, juu ya mila iliyobuniwa. Humo kuliibuka Krismasi ya kisasa.

Soma zaidi yaBlogi ya Krismasi orNunua Sasa kwenye Soko la Krismasi la Schmidt

Imefungwa kutoka https://brewminate.com/how-the-american-civil-war-cemented-modern-christmas-traditions/


← Barua ya Wazee Chapisha mpya →


0 maoni



Kuacha Maoni Ishara ya juu or Ingia



×
Karibu Mgeni mpya